古籍库 经部
蕙田案以上兄弟与宾旅酬
宾弟子及兄弟弟子洗各酌于其尊中庭北面西上举
觯于其长奠觯拜长皆答拜举觯者祭卒觯拜长皆答
拜举觯者洗各酌于其尊 复初 位长皆拜举觯者皆奠
觯于荐右(注奠觯进奠之于荐右非神惠也今文曰奠/于荐右 疏自此尽爵无算论二觯并行 (第 33a 页)
宾弟子及兄弟弟子洗各酌于其尊中庭北面西上举
觯于其长奠觯拜长皆答拜举觯者祭卒觯拜长皆答
拜举觯者洗各酌于其尊 复初 位长皆拜举觯者皆奠
觯于荐右(注奠觯进奠之于荐右非神惠也今文曰奠/于荐右 疏自此尽爵无算论二觯并行 (第 33a 页)
朱子曰赞者西面则负东墉而在将冠者之东矣
主人之赞者筵于东序少北西面(注主人之赞者其属/中士若下士筵布席)
(也东序主人位也适子/冠于阼少北辟主人)将冠者出房南面(注南面立于/房外之西待)
(宾/命)赞者奠纚笄栉于筵南端(注赞者宾之赞/冠者也奠停也)宾揖将冠
者将冠者即筵坐赞者坐栉设纚(注即就/设施)宾降主人降
宾辞主人对(注主人降为宾将盥不敢/安位也辞对之辞未闻)宾盥卒壹揖壹
让升主人升 复初 位(注揖让皆壹/者降于初)宾筵前坐正纚兴降 (第 12b 页)
主人之赞者筵于东序少北西面(注主人之赞者其属/中士若下士筵布席)
(也东序主人位也适子/冠于阼少北辟主人)将冠者出房南面(注南面立于/房外之西待)
(宾/命)赞者奠纚笄栉于筵南端(注赞者宾之赞/冠者也奠停也)宾揖将冠
者将冠者即筵坐赞者坐栉设纚(注即就/设施)宾降主人降
宾辞主人对(注主人降为宾将盥不敢/安位也辞对之辞未闻)宾盥卒壹揖壹
让升主人升 复初 位(注揖让皆壹/者降于初)宾筵前坐正纚兴降 (第 12b 页)
(敖继公曰升之使视敛以其尊也云继/主人东上则主人之位在楹东少南矣)
卒公卿大夫逆降复位主人降出(注逆降者后升者先/降位如朝夕哭吊之)
(位者疏卒者谓卒敛也主人降/出 亦是不敢久留君先出也)君反主人主人中庭君
坐抚当心主人拜稽颡成踊出(注抚手/案之)君反之 复初 位
众主人辟于东壁南面(注以君将降也南面则当坫/之东 疏初位即中庭位)
(敖继公曰初位入门右位也 (第 24b 页)
卒公卿大夫逆降复位主人降出(注逆降者后升者先/降位如朝夕哭吊之)
(位者疏卒者谓卒敛也主人降/出 亦是不敢久留君先出也)君反主人主人中庭君
坐抚当心主人拜稽颡成踊出(注抚手/案之)君反之 复初 位
众主人辟于东壁南面(注以君将降也南面则当坫/之东 疏初位即中庭位)
(敖继公曰初位入门右位也 (第 24b 页)
魁说文大也从心灰声韵会谓志大 又增韵大之也(又玉篇集韵韵会𡘋苦虺切集韵大也)曰恢恑谲怪 又叶空
(胡切音枯道藏歌五老监魂戒心端情 自恢 身度水火官名入九龙卢)或作㷇 㤥(唐韵胡槩切集韵户代切𡘋音)
(瀣说文苦也从心亥声一曰愁畏也)(俗 (第 24a 页)
(胡切音枯道藏歌五老监魂戒心端情 自恢 身度水火官名入九龙卢)或作㷇 㤥(唐韵胡槩切集韵户代切𡘋音)
(瀣说文苦也从心亥声一曰愁畏也)(俗 (第 24a 页)
答复初东四(甲子九月/)
春秋田赋军旅一项极有关系增入甚善然见于经者
惟五条晋州兵郑邱赋俱傅中事似宜加一附字至晋
之毁车崇卒越之句卒乃一时临阵权宜之法非经久
之制与前数条有别傅中如先偏后伍伍承弥缝及广
有一卒卒偏之两此类甚多似不必载晋始易一军为
二军后立三军又增置三行后又立六军上拟天子中
间或罢为五军四军终春秋世凡数变此军政之大者
玉淳初辑官制表于晋军将止载迁擢更代之大凡至
军制变更诸卿始末宜于中军表见之亦可于军旅官
制二表互相发未审合尊意否
寄 复初 柬五(乙丑十月/)
数日来与舍弟师茂披读春秋地形口号深叹援据精
核当日星分绣错之势瞭若指掌即以诗论亦 (第 18a 页)
春秋田赋军旅一项极有关系增入甚善然见于经者
惟五条晋州兵郑邱赋俱傅中事似宜加一附字至晋
之毁车崇卒越之句卒乃一时临阵权宜之法非经久
之制与前数条有别傅中如先偏后伍伍承弥缝及广
有一卒卒偏之两此类甚多似不必载晋始易一军为
二军后立三军又增置三行后又立六军上拟天子中
间或罢为五军四军终春秋世凡数变此军政之大者
玉淳初辑官制表于晋军将止载迁擢更代之大凡至
军制变更诸卿始末宜于中军表见之亦可于军旅官
制二表互相发未审合尊意否
寄 复初 柬五(乙丑十月/)
数日来与舍弟师茂披读春秋地形口号深叹援据精
核当日星分绣错之势瞭若指掌即以诗论亦 (第 18a 页)
以临人盖以行正为吉与屯初爻志行正之义同○
胡云峰曰复曰朋来初二两咸字即朋字之义两临
字即来字之义故 复初 元吉临初亦贞吉
九二咸临吉无不利 象传咸临吉无不利未顺命也
苏子瞻曰四阴在上负其强而未顺命故以咸临 (第 25b 页)
胡云峰曰复曰朋来初二两咸字即朋字之义两临
字即来字之义故 复初 元吉临初亦贞吉
九二咸临吉无不利 象传咸临吉无不利未顺命也
苏子瞻曰四阴在上负其强而未顺命故以咸临 (第 25b 页)
(见易曰咸四爻为一章本领此后以困始而嗟其身/必危以益终而木诸安其身中间所引诸爻皆利用)
(安身之事而以豫二之知几为入神之效以 复初 之/庶几损三之致一为精义之功则安身乃圣人之极)
(诣非可易视/而浅求之也)
右第五章 (第 26b 页)
(安身之事而以豫二之知几为入神之效以 复初 之/庶几损三之致一为精义之功则安身乃圣人之极)
(诣非可易视/而浅求之也)
右第五章 (第 26b 页)
(揖揖之即筵也即就也栉发加/纚乃劳役之事故赞者为之)
宾降主人降宾辞主人对宾盥卒一揖一让升主人升 复初 位宾筵前坐正纚
(宾降以将行冠事故降阶而盥于洗以致洁也主人/降以宾为己事而降故不敢安于位而从之降也 (第 12b 页)
宾降主人降宾辞主人对宾盥卒一揖一让升主人升 复初 位宾筵前坐正纚
(宾降以将行冠事故降阶而盥于洗以致洁也主人/降以宾为己事而降故不敢安于位而从之降也 (第 12b 页)
(席于宾东设席于堂之东北盖尊之不与正宾/齿亦不加尊于正宾也三重再重席之等级也)
公如大夫入主人降宾介降众宾皆降 复初 位
(如犹及也入谓入门左也宾介众宾皆降贵贵之道/然也初位堂下之位也 按此公如大夫入之如与)
( (第 16b 页)
公如大夫入主人降宾介降众宾皆降 复初 位
(如犹及也入谓入门左也宾介众宾皆降贵贵之道/然也初位堂下之位也 按此公如大夫入之如与)
( (第 16b 页)